انسان مبتكر، حسابگر و بيشينه خواه

مدل هاي زيادي براي تحليل و پيش بيني رفتار انسان پديد امده است يكي ازين مدل ها مدل رفتاري انسان مبتكر، بيشينه خواه و حسابگر است(REMM) كه رفتار انسان را بر اين سه فروض پايه ريزي ميكند مثلا با تغيير يك قانون انسان با اين فروض قدرت محاسبه دارد كه براي حداكثر سازي رفاهش دست به خلاقيت بزند و رفتارش را بهينه كند. مثالش تعيين حداكثر سرعت 55 كيلومتر در ساعت در امريكا است در اين حالت فرد اگر بيش از 55 كيلومتر حركت كند فرض كنيد 2 دلار جريمه ميشود حال اگر قبلا فردي با سرعت 80 كيلومتر حركت ميكرده و حال مجبور است با سرعت 55 كيلومتر حركت كند و 1 ساعت ديرتر به محل كار برسد 1 ساعت كاري زيان كرده حال براي افرادي كه هزينه فرصت ساعتي كارشان بيش از 2 دلار است حاظر هستند تن به جريمه بدهند و اين ريسك را قبول كنند همچنين اين مدل رفتار هاي خلاقانه انسان را هم ميبيند (برخلاف مدل هاي رفتار اقتصادي مبتني بر حداكثر سازي مطلوبيت پولي ) مثلا در امريكا با اجراي اين قانون دستگاه هاي راديويي ردياب وسايل كنترلي پليس در 2 سال از 800 هزار دستگاه به 12 ميليون و 250 هزار دستگاه فروش رفت. مدل ديگري بنام مدل جامعه شناختي رفتار انسان وجود دارد كه مي گويد رفتار انسان برايند اجتماع و محيط فرهنگيش است انسان خلافكار در اين مدل “قرباني اجتماع” است و به نوعي خلاف خود را به گردن جمع يا گروهي غير خود مي اندازد و حتي گاهي بدليل اينكه قرباني محيط خود شده شايسته گرفتن كمك هاي مالي نيز ميشده مثلا كمك دولت به معتادان. اين مدل رفتاري براي انسان مدت ها براي تحليل رفتار انسان بكار برده ميشد خصوصا در جوامع سوسياليستي كه به جامعه مانند يك بت مينگريست حال حتي ميتوان گسترش اين مدل رفتار جامعه شناختي را با مدل REMM توضيح داد. از آنجايي كه انسان “حسابگر” و “بيشينه خواه” است  بدنبال دستاويزي براي شانه خالي كردن از اشتباهات و خلاف هايي كه مرتكب شده ميگردد و حتي بدنبال تحليلي از رفتار خودش مي گردد تا بتواند با آن به كمك هاي مالي نايل شود پس انگيزه پيدا ميكند كه براي حقيقت نمايي اين مدل رفتاري جامعه شناختي كه مي گويد “تو تقصير نداري”  تلاش كند و اين انساني كه بيشينه اش در تحليل رفتارش با اين مدل نهفته است بدنبال كمك به درست نمايي اين مدل است. پس حتي علت درست نمايي مدل هاي ديگر از رفتار انسان با فروض مدل رفتاري انسان مبتكر حسابگر و بيشينه خواه قابل توضيح است.